ಅಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಈಗ, ಹಿಂದೂಗಳು ಕೂಡ ಅಭದ್ರತೆಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದಾಗ. ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭಾರತವು ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಮರುಚಿಂತನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ ಎಂದು ಸಂದೇಹವಾದಿಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಯಶಃ, ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಈ ಮಾನಸಿಕ-ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವು "ಮೋದಿಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
''ರಾಂಚಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಿಎಎ-ಎನ್‌ಆರ್‌ಸಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ದೃಶ್ಯ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು. ಭಗತ್ ಸಿಂಗ್, ರಾಜಗುರು, ಸುಭಾಷ್ ಬೋಸ್ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ರಾರಾಜಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ತ್ರಿವರ್ಣ ಭಾರತದ ಧ್ವಜಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬಂದವು. ಅಂತಹ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಸಿರು ಧ್ವಜಗಳು ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಧರಿಸಿ ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರು ಭಾರತ್ ಜಿಂದಾಬಾದ್ ಎಂದು ಘೋಷಣೆ ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಜನರು ಎಷ್ಟು ದೇಶಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು - ಸಿಎಎ, ಎನ್‌ಆರ್‌ಸಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಲಿ! ನಾನು ತುಂಬಾ ಧನಾತ್ಮಕ ಮನುಷ್ಯ. ಇದು ಎರಡು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ವಿಷಯಗಳು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಿವೆ… ಭಾರತೀಯತೆಯ ಕಡೆಗೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಬದಲಿಗೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಎರಡು ಸಮಾನಾಂತರಗಳ ಸಭೆಯನ್ನು ಜೋಡಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇವೆ. ”
- ಅಲೋಕ್ ದಿಯೋ ಸಿಂಗ್
ತೊಂಬತ್ತರ ವರೆಗೆ, ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಅಥವಾ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದವು ಪ್ರಬಲವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಪಂಚದ ರಾಷ್ಟ್ರ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜೋಡಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬಂದು "ಕಾರ್ಮಿಕರು" ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಉರುಳಿಸುವ ಅಂತಿಮ ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡವು. ಪ್ರಪಂಚದ ಒಂದುಗೂಡುವಿಕೆ." ಇದು ನ್ಯಾಟೋ ಅಥವಾ ಅಂತಹುದೇ ಗುಂಪುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಂದಾಗಿ, ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಿಂದೆ ಸೋವಿಯತ್ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಉದಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.
ಮತ್ತೊಂದು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದರೆ ಪ್ಯಾನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂ, ಇದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಹಕಾರ ಸಂಘಟನೆ (OIC) ನಂತಹ ಸಂಘಟನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದಂತೆ ವಿಶ್ವದ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜನರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಇದರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವು ಚರ್ಚಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇತರರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿವೆ. ತಾಲಿಬಾನ್, ಅಲ್ ಖೈದಾ, ISIS ಮುಂತಾದ ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು (ರಷ್ಯಾ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು) ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್‌ನಂತಹ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರಲ್ಲಿ ಅಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿವೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದಂತೆ. ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಏಕತೆಯ ಕರೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಗಿನ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
'ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಭೌಗೋಳಿಕ' ಆಧಾರಿತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಉದಯದಲ್ಲಿನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಪ್ಯಾನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂನ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸ್ಪಿನ್ ಆಫ್ ಎಫೆಕ್ಟ್ ಆಗಿ ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಜಾಗತಿಕ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿರಬಹುದು. USA, UK, ರಷ್ಯಾ, ಭಾರತ ಮುಂತಾದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಏರಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಆಧಾರಿತ ನಿಷ್ಠೆಯ ಮಾದರಿಯು ಕುಸಿಯಿತು ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ. ಪ್ಯಾನ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಎರಡೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿವೆ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಉತ್ತಮ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರಿಗೆ, 'ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿ' ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬದಲಿಸಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರದೊಂದಿಗಿನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಾಂಧವ್ಯವು ಖಾಸಗಿ ಡೊಮೇನ್‌ಗೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಧರ್ಮದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ. ಯಾರಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಮೊದಲು ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೋ ಅಂತಹ ಜನರಿಗೆ 'ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ' ಎಂಬ ಪದವು ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣಗೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುವವರು ಉಳಿದಿಲ್ಲ ಆದರೆ 'ಬ್ರಿಟಿಷ್-ಇಸಂ' ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಂತೆ ಬಲವಾದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬ್ರೆಕ್ಸಿಟ್ ವಿದ್ಯಮಾನದಲ್ಲಿ.
ಅಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಈಗ, ಹಿಂದೂಗಳು ಕೂಡ ಅಭದ್ರತೆಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದಾಗ. ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭಾರತವು ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಮರುಚಿಂತನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ ಎಂದು ಸಂದೇಹವಾದಿಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಯಶಃ, ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಈ ಮಾನಸಿಕ-ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವು "ಮೋದಿಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಇರಬಹುದು. ಶುದ್ಧ ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದದ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ ಕೆಲವು ದಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಈ ರೂಪವು ಬತ್ತಿಹೋಗುತ್ತದೆ. –
***
ಲೇಖಕ: ಉಮೇಶ್ ಪ್ರಸಾದ್
ಲೇಖಕರು ಲಂಡನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಯುಕೆ ಮೂಲದ ಮಾಜಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ.
ಈ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಲೇಖಕರು (ರು) ಮತ್ತು ಇತರ ಕೊಡುಗೆದಾರರು (ಗಳು) ಯಾವುದಾದರೂ ಇದ್ದರೆ.
