ಅಶೋಕನ ಅದ್ಭುತ ಸ್ತಂಭಗಳು

ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ಅಂಕಣಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಚಾರಕನಾದ ಅಶೋಕ ರಾಜನು 3 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.

ಕಿಂಗ್ ಅಶೋಕ, ಮೊದಲ ಭಾರತೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೌರ್ಯ ರಾಜವಂಶದ ಮೂರನೇ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, 3 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ತಂಭಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಅವುಗಳು ಈಗ ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿವೆ (ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರದೇಶ). ಈ ಅಂಕಣಗಳನ್ನು ಈಗ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ 'ಅಶೋಕನ ಸ್ತಂಭಗಳು'. ಅಶೋಕನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮೂಲ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಸ್ತಂಭಗಳ 20 ಒಂಟಿ ಕಂಬಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಮೊದಲ ಕಂಬವನ್ನು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕಂಬಗಳ ಎತ್ತರವು ಸುಮಾರು 40-50 ಅಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ 50 ಟನ್ ತೂಕದ ತುಂಬಾ ಭಾರವಾಗಿದ್ದವು.

ಅಶೋಕ (ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಹಿಂದೂ) ಮತಾಂತರಗೊಂಡನೆಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಂಬಿದ್ದರು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ. ಅವರು ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಕಾನೂನು (ಧರ್ಮ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು: a. ಜೀವನವು ಒಂದು ಸಂಕಟ (ಸಂಕಟವು ಪುನರ್ಜನ್ಮ) ಬಿ. ದುಃಖಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಬಯಕೆ ಸಿ. ಬಯಕೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬೇಕು ಡಿ. ಆಸೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದಾಗ, ಯಾವುದೇ ದುಃಖವಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ಸ್ತಂಭವನ್ನು ಅಶೋಕನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಅಥವಾ ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬೌದ್ಧ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸಂದೇಶಗಳಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಬೌದ್ಧ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರವೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಮೂಲತಃ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಎಂಬ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಶಾಸನಗಳನ್ನು 1830 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಸ್ತಂಭಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವು ಮೂಲಭೂತ ಬೌದ್ಧ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾದ ಅವುಗಳ ವಿವರವಾದ ಭೌತಿಕ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಶೋಕನು ಬೌದ್ಧ ಕಲೆಯ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಪೋಷಕನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ತಂಭದ ಶಾಫ್ಟ್ ಅನ್ನು ಒಂದೇ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಅಶೋಕನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ (ಇಂದಿನ ಭಾರತದ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ರಾಜ್ಯ) ಮಥುರಾ ಮತ್ತು ಚುನಾರ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಕ್ವಾರಿಗಳಿಂದ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಕತ್ತರಿಸಿ ಎಳೆದರು.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ತಂಭವು ತಲೆಕೆಳಗಾದ ಕಮಲದ ಹೂವಿನಿಂದ ಮೇಲಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹೂವು ಕೆಸರಿನ ನೀರಿನಿಂದ ಮೇಲೇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗೋಚರ ದೋಷಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅರಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾನವನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸವಾಲುಗಳು, ಕಷ್ಟಗಳು, ಏರಿಳಿತಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ. ಕಂಬಗಳು ನಂತರ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳಿಂದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ. ತಲೆಕೆಳಗಾದ ಹೂವು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶಿಲ್ಪವು ಕಂಬದ ಮೇಲಿನ ಭಾಗವನ್ನು ರಾಜಧಾನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ನಂತರ ಬಾಗಿದ (ದುಂಡಾದ) ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಅಥವಾ ಕುಳಿತಿರುವ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹ ಅಥವಾ ಗೂಳಿಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ.

ಈ ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸಾರನಾಥದ ನಾಲ್ಕು ಸಿಂಹಗಳು - ಅಶೋಕನ ಸಿಂಹ ರಾಜಧಾನಿ, ಇದನ್ನು ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯ ಲಾಂಛನವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತಂಭವು ತಲೆಕೆಳಗಾದ ಕಮಲದ ಹೂವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಾಲ್ಕು ಸಿಂಹ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಬೆನ್ನಿನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಎದುರಾಗಿವೆ. ನಾಲ್ಕು ಸಿಂಹಗಳು ರಾಜ ಅಶೋಕನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಪಕ್ಕದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸಿಂಹಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಹೂವಿನ ಮೇಲೆ ಆನೆ, ಗೂಳಿ, ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ನಾಗಾಲೋಟದ ಕುದುರೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು 24 ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಥದ ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕಾನೂನಿನ ಚಕ್ರ ('ಧರ್ಮ ಚಕ್ರ') ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಲಾಂಛನವು ಮಹಿಮಾನ್ವಿತ ರಾಜ ಅಶೋಕನಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ದ್ಯೋತಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಭಾರತೀಯ ಕರೆನ್ಸಿ, ಅಧಿಕೃತ ಪತ್ರಗಳು, ಪಾಸ್‌ಪೋರ್ಟ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಲಾಂಛನದ ಕೆಳಗೆ ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ: 'ಸತ್ಯಮೇವ ಜಯತೇ' ("ಸತ್ಯವೊಂದೇ ವಿಜಯಗಳು") ಪ್ರಾಚೀನ ಪವಿತ್ರ ಹಿಂದೂ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು (ವೇದಗಳು).

ಈ ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ಬೌದ್ಧ ಮಠಗಳು ಅಥವಾ ಬುದ್ಧನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಮುಖ ಬೌದ್ಧ ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ - ಬೋಧಗಯಾ (ಬಿಹಾರ, ಭಾರತ), ಬುದ್ಧನ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಾಂಚಿಯ ಮಹಾ ಸ್ತೂಪ - ಮಹಾಸ್ತೂಪ ಇರುವ ಬುದ್ಧನ ಮೊದಲ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಸ್ಥಳವಾದ ಸಾರನಾಥ. ಸ್ತೂಪವು ಪೂಜ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಬೆಟ್ಟವಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧನು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಅವನ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಅನೇಕ ಸ್ತೂಪಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅದು ಈಗ ಬೌದ್ಧ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಸ್ತಂಭಗಳು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ರಾಜ ಅಶೋಕನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾರತ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಮಧ್ಯ ಡೆಕ್ಕನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ಈಗ ನೇಪಾಳ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ. ರಾಜಾಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಓದುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಆಯಕಟ್ಟಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಅಶೋಕನು ತನ್ನ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಸಂದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಸಂವಹನ ಸಾಧನವಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಕಲೆಯ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ರೂಪವಾದ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಕಂಬಗಳು 'ಅಕ್ಷದ ಮುಂಡಿ' ಅಥವಾ ಪ್ರಪಂಚವು ಅನೇಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವ ಅಕ್ಷವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ. ಈ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ದೂರದವರೆಗೆ ಹರಡಲು ಅಶೋಕನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಶಾಸನಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಈ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಇಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಾತ್ವಿಕತೆಗಿಂತ ಸರಳವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅಶೋಕನು ಸ್ವತಃ ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳ ಆಳವಾದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿರಬಹುದು. ಅವರು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಸುಧಾರಿತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಲು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಇತರರನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಅವರ ಏಕೈಕ ಆಶಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸ್ತಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳು, ಆಯಕಟ್ಟಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ಮತ್ತು 'ಬೌದ್ಧ ಸಂಕಲ್ಪ' ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹರಡುವುದು ಬೌದ್ಧ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಜ ಅಶೋಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೇರ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಮನಸ್ಸಿನ ನಾಯಕನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

***

" ಅಶೋಕನ ಅದ್ಭುತ ಸ್ತಂಭಗಳು”ಸರಣಿ–II 

ಚಂಪಾರಣ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನ ರಾಮಪೂರ್ವ ಆಯ್ಕೆ: ಭಾರತವು ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಮೂಲ ವೈಭವವನ್ನು ಗೌರವದ ಗುರುತಾಗಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು

ಚಂಪಾರಣ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ರಾಮಪೂರ್ವದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ: ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು