ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ನೀವು ಪಂಜಾಬಿಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಓದುವಾಗ ಅಥವಾ ಬರೆಯುವಾಗ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರದ ಈ ಮೂಲಭೂತ ಸೌಲಭ್ಯವು ಗುರು ಅಂಗದ್ ಅವರ ಸೌಜನ್ಯ ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪಂಜಾಬಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಬಳಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾರತೀಯ ಲಿಪಿ "ಗುರುಮುಖಿ" ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಿಸಿದವರು ಅವರು (ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಗಡಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಪಂಜಾಬಿ ಬರೆಯಲು ಪರ್ಸೋ-ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಗುರುಮುಖಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಗುರು ನಾನಕ್ ದೇವ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದೇಶಗಳ ಸಂಕಲನದ ಅಗತ್ಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ "ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್" ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಗುರುಮುಖಿ ಲಿಪಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪಂಜಾಬ್‌ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಇಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತಿರುವಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ಗುರು ಅಂಗದ್ ದೇವ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆ ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ ಗುರು ನಾನಕ್ಕ್ರೂರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನಿಷ್ಟಗಳ ಬಲಿಪಶುಗಳಿಗೆ ಘನತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಕಲ್ಪನೆ. ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅತಿರೇಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಗೌರವಯುತ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಗುರುನಾನಕ್ ದೇವ್ ಅವರು ಸಮಾಜದ ಕೆಳಸ್ತರದ ಜನರಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಶಿಷ್ಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಗುರು ಅಂಗದ್ ದೇವ್ ಅವರು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಮಾನತೆಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಂಸ್ಥಿಕಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸವಾಲು ಮಾಡಿದರು. ಲಂಗರ್ (ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯ ಅಡಿಗೆ). ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು ಲಾಂಗರ್. ಸರತಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಮಾನವಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಊಟವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲಾಂಗರ್ಸ್ ಜಾತಿ, ವರ್ಗ, ಜನಾಂಗ, ಅಥವಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಉಚಿತ ಊಟವನ್ನು ನೀಡಲು ಗುರುದ್ವಾರಗಳು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಲಂಗರ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದವರಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಗುರುನಾನಕ್‌ರವರ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಗೋಚರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ಮುಖವಾಗಿದೆ.
ಗುರು ಅಂಗದ್ ದೇವ್ (ಜನನ 31 ಮಾರ್ಚ್ 1504; ಜನ್ಮ ಹೆಸರು ಲೆಹ್ನಾ) ಬಾಬಾ ಫೆರು ಮಾಲ್ ಅವರ ಮಗ (ಅವರು ಗುರುನಾನಕ್ ಅವರ ಮಗನಲ್ಲ). ಅವರು 1552 ರಲ್ಲಿ ಜೋತಿ ಜೋಟ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದರು ("ಜೋತಿ ಜೋಟ್ ಸಮಾನ" ಎಂದರೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವುದು; "ಸಾವು" ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸುವ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪದ)
***
ಸಂಬಂಧಿತ ಲೇಖನ:
1. ಗುರುನಾನಕ್: ಭಾರತದ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಗುರುನಾನಕ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ
***
