ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಸಂಸ್ಕೃತವು ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದ "ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆಯ" ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದು "ನಾವು ಯಾರು" ಎಂಬ ಕಥೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ಗುರುತು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹೆಮ್ಮೆ, ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಬಲವರ್ಧನೆ; ಇವೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಪ್ರಚಾರದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
“ಅಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಸ್ತಿತ್ವವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ;
ಅಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಟರ್ ಅಥವಾ ಸ್ಪೇಸ್ ಇರಲಿಲ್ಲ, ....
..ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು, ಮತ್ತು ಯಾರು ಹೇಳಬಹುದು
ಇದೆಲ್ಲ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿ ಹೇಗೆ ಆಯಿತು?
ದೇವರುಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಗಿಂತ ನಂತರದವರು,
ಹಾಗಾದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ?
– ಸೃಷ್ಟಿ ಸ್ತೋತ್ರ, ಋಗ್ವೇದ 10.129
ಭಾರತದ ಸಂದೇಹಾಸ್ಪದ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ಸೃಷ್ಟಿ ಸ್ತೋತ್ರ" ಇಂದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಥವಾ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಯೋ ಅದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ; ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯವಾದ ಋಗ್ವೇದದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಕವರ್ ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಅನಹತ ಚಕ್ರ ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ "ಸಮತೋಲನ, ಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಾಂತತೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಸಂಸ್ಕೃತ, ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಬಲ ವಾಹನ ಆಯಾಮ ಮತ್ತು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ ತಾಯಿಯು ಅತ್ಯಂತ ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಭಾಷೆ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ. ಇದು ಆಳವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಪರಂಪರೆಯ ಸಾಮಾನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಏನೆಂದು ಊಹಿಸಿ - 24,821 ಬಿಲಿಯನ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 2011 ಮಾತನಾಡುವ (ಭಾರತೀಯ ಜನಗಣತಿ, 1.3) ಸಂಸ್ಕೃತವು ಬಹುತೇಕ ಸತ್ತ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭಾಗವೂ ಇದೆ - ಸಂಖ್ಯೆ 2,212 ಆಗಿತ್ತು (1971 ರಲ್ಲಿ) ಇದು 24,821 ಕ್ಕೆ (2011 ರಲ್ಲಿ) ಬೆಳೆದಿದೆ. ಪ್ರಾಯಶಃ, ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಸಂಸ್ಕೃತ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸಂಸ್ಕೃತವು ಅತ್ಯಂತ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಹುಲಿ ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಸಾಧನೆ ಹೆಚ್ಚು ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ.
ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆದಿವೆ ಎಂದಲ್ಲ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ನಾಯಕರು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಹಲವಾರು ಆಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಿತಿಗಳು ಇವೆ - ಸಂಸ್ಕೃತ ಆಯೋಗವು 1957 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಸಂಸ್ಕೃತಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀತಿ, ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣದ ಭಾಗವೆಂದು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್‌ನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ, ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಗಳ ಕೊಡುಗೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೀಡಿಲ್ಲ, ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚು ಗೊಂದಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ಹಾಗಾದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಪ್ಪು ಏನು?
ಸಂಸ್ಕೃತದ ಅವನತಿಯು ಬ್ರಿಟಿಷರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ - ಮೆಕಾಲೆ ಅವರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಚಾರದ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀತಿ (ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಸಂಸ್ಕೃತ ಸೇರಿದಂತೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆಗಳ ನಿಗ್ರಹ) ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಹಿಂದೂಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಜಿಗಿದರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತ ಸ್ಥಾಪನೆಯ 'ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಫೈಲ್' ಆದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹಿಂದುಳಿದರು (ಹಂಟರ್ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ). ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಹಿಂದೂಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ, ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾದ ಮೂರಿಂಗ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದಿದ್ದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉತ್ತಮ ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶವು ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ಮರೆವುಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿತು. ಪಾಲಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ಕಲಿಕೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಿಟನ್ ಭಾರತದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ 73 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಭಾಷೆಗಳು ತಾನಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅವು ಜನರ 'ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯ'ದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಯ ಉಳಿವು ಇಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮಾತನಾಡುವವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಅಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಸಂಸ್ಕೃತವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಿಂದ ಭಾರತೀಯ ಪೋಷಕರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಸ್ಕೃತದ ಅಳಿವು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತದ ಅಳಿವಿನ ಕಥೆಯು ಭಾರತೀಯರ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂದೂಗಳಲ್ಲಿ) "ಲಾಭ ಅಥವಾ ಉದ್ಯೋಗ ಅವಕಾಶ" ಎಂಬ ಮಾನಸಿಕ-ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ.
ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಪೋಷಕರು ಯಾವ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ?
ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಅನೇಕ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೂಗಳು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಸಂಸ್ಕೃತವು ಅಳಿವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
ಸರ್ಕಾರ ಅಥವಾ 'ಜಾತ್ಯತೀತ' ಶಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯುವುದು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪೋಷಕರಲ್ಲಿ "ಪ್ರಚೋದನೆ ಅಥವಾ ಬೇಡಿಕೆಯ" ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊರತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.
ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಪರಂಪರೆ ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ. ಸಂಸ್ಕೃತವು ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದ "ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆಯ" ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದು "ನಾವು ಯಾರು" ಎಂಬ ಕಥೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ಗುರುತು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹೆಮ್ಮೆ, ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಬಲವರ್ಧನೆ; ಇವೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಪ್ರಚಾರದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಬಹುಶಃ, ಇದು 'ಲಾಭ'ವಾಗಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ 'ಗುರುತಿನ' ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ನರು) ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಪಾಲಕರಾಗುತ್ತಾರೆ.
***
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು:
1. PublicResource.org, nd. ಭಾರತ್ ಏಕ್ ಕೋಜ್ ಸಪ್ಲಿಮೆಂಟ್: ಋಗ್ವೇದದಿಂದ ನಾಸದಿಯ ಸೂಕ್ತ. ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ https://www.youtube.com/watch?v=wM8Sm-_OAhs 14 ಫೆಬ್ರವರಿ 2020 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.
2. ಭಾರತದ ಜನಗಣತಿ, 2011. ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತೃಭಾಷೆಗಳ ಭಾಷಿಕರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಸಾರಾಂಶ – 2011. ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ http://censusindia.gov.in/2011Census/Language-2011/Statement-1.pdf 14 ಫೆಬ್ರವರಿ 2020 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.
3. ಭಾರತದ ಜನಗಣತಿ, 2011. ಅನುಸೂಚಿತ ಭಾಷೆಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಸ್ಪೀಕರ್‌ಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ – 1971, 1981, 1991,2001 ಮತ್ತು 2011. ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ http://censusindia.gov.in/2011Census/Language-2011/Statement-5.pdf 14 ಫೆಬ್ರವರಿ 2020 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.
***
ಲೇಖಕ: ಉಮೇಶ್ ಪ್ರಸಾದ್
ಲೇಖಕರು ಲಂಡನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ.
ಈ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಲೇಖಕರು (ರು) ಮತ್ತು ಇತರ ಕೊಡುಗೆದಾರರು (ಗಳು) ಯಾವುದಾದರೂ ಇದ್ದರೆ.
ಸೂಪರ್ ಉಮೇಶ್. ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಗ ಅದ್ಭುತವಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಎಂದಿಗೂ ತಡವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.