ಸ್ವಾಮಿ ಪ್ರಸಾದ್ ಮೌರ್ಯ, ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ 16 ರಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ದಾಸ್ ರಚಿಸಿದ/ಲೇಖಕರಾದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ರಾಮಚರಿತಮಾನಸ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು "ಅವಮಾನಕರ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯ" ವನ್ನು ಅಳಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ.th ಶತಮಾನ.
ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ತುಳಸಿ ದಾಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಪದ್ಯವು ''ಢೋ'ಲ ಗಂವಾರ್ ಶೂದ್ರ ಪಶು ಮತ್ತು ನಾರಿ ಸಬ್ ತಾಡನ ಎಂಬುದಾಗಿದೆ. ಇದು ಶೂದ್ರ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ.
ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಾಡನ್ ಪದದ ಅರ್ಥ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅದು 'ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯುವ ಕ್ರಿಯೆ'. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಪದದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವು ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆ ಎಂದು ಹಲವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಢೋಲ್, ಗಂವಾರ, ಶೂದ್ರ, ಪಶು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ- ಯೇ ಸಬ್ ದೇಖ ದಾಖಲೆ (ಸಂರಕ್ಷಣಾ ) ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಡೋಲು, ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ, , ಶೂದ್ರ, ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿವೆ)
ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಮುಂದಿಡಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರದೇಶದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನ ಇಲ್ಲ.
ಅದನ್ನು ಅಳಿಸಿ ಖಂಡಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೇನು? ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಶೂದ್ರರಲ್ಲದವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ಸ್ವತಃ ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಹೋದರತ್ವ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸ್ವಯಂ ಮೋಟೋವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು. ತಾರತಮ್ಯದ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದಾಗಿ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳ ಸಮಾಜವು ಬಹಳಷ್ಟು ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ.
ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪದ್ಯದ ಲೇಖಕ/ಸಂಯೋಜಕ, ತುಳಸಿ ದಾಸ್ ದೇವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕೇವಲ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವಧಿ ಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ನುರಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅದು ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜವು ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮನ ಜೀವನವನ್ನು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.
ವಿವಾದದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ಲೋಕವು ಭಗವಾನ್ ರಾಮನ ಮಾತಲ್ಲ.
ಭಗವಾನ್ ರಾಮನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಋಷಿ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಬರೆದರೆ, ರಾಮಚರಿತಮಾನಸ್ ಅನ್ನು ತುಳಿಸಿ ದಾಸ್ ಅವರು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಆದರೆ ಅಗತ್ಯ ಕಥೆಯ ಸಾಲು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.
ಭಗವತ್ಗೀತೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನ ಪದಗಳು (ದೇವರ ಮಾತುಗಳು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ), ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಶ್ಲೋಕವು ತುಳಸಿ ದಾಸ್ ಎಂಬ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮಾತು. ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಭಗವಾನ್ ರಾಮನಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಆದ್ದರಿಂದ ತಿದ್ದುಪಡಿ/ಅಳಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.
ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಸಾಂಸ್ಥೀಕರಣಗೊಂಡ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ, ಹುಟ್ಟು ಅಥವಾ ಲಿಂಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯು ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಮವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲ.
ಜನನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಪಹಾಸ್ಯ, ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅವಮಾನಗಳು ಮಾನವನ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಪೀಡಿತ ಜನರು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಮೊದಲು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಳಿಸಬೇಕು.
ಮೌರ್ಯನ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ವಿರೋಧ ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮವು ಭಗವಾನ್ ರಾಮನು ಸೂಚಿಸಿದ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಸಮತಾವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅಸಹ್ಯವಾಗಿದೆ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ಧ (7th , 8th ಮತ್ತು 9th ದೇವರ ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳು).
***
