ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಾನತೆಯಲ್ಲದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಾಲಿವುಡ್ ಹೇಗೆ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಇವು ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಬಹುಪಾಲು ರಂಗಭೂಮಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ತಾವು ಸಹಾನುಭೂತಿ ತೋರಬೇಕಾದ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಪಾತ್ರದ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ನೋಡಿ ನಕ್ಕರೆ, ಉಳಿದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಸಹ ಅವರು ಅನುಸರಿಸಬೇಕೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಡವಳಿಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಾಲಿವುಡ್‌ಗೆ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಾನೂನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದ್ದರೂ, ಬಾಲಿವುಡ್‌ಗೆ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದ ದೃಶ್ಯಗಳು ಇರಬಾರದು, ಅಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಪೀಡಿತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯೂ ಇದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾನು ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಕಬೀರ್ ಸಿಂಗ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಯುಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಕೆಲವು ದೃಶ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ನಾನು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಭಾರತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯವು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರ, ಒಂದು ದೃಶ್ಯವು ಕಬೀರ್ ಸಿಂಗ್ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಬಿಡಲು ಕೇಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಬೀರ್ ಸಿಂಗ್ ನಂತರ ಅವಳ ಗಂಟಲಿಗೆ ಚಾಕು ಹಿಡಿದು ಬಲವಂತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ನಂತರ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಶ್ಚರ್ಯವೆಂದರೆ ಮಹಿಳೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಕಾಮಿಡಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಇದು ನನಗೆ ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ: ಯುಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಬೆದರಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಹೇಯವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರ ಎಂದು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಅಪರಾಧದ ಗಂಭೀರತೆಯು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರೇಕ್ಷಕನಿಗೆ ನನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಿನ್ನತೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ಕಬೀರ್ ಸಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸೇವಕಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಿಂಗ್‌ನ ಮುಂದೆ ವಿಸ್ಕಿ ಗ್ಲಾಸ್ ಅನ್ನು ಒಡೆದು ಹಾಕುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಸಿಂಗ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೇವಕಿಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ತುಂಬಾ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಆದರೆ ನಾನು ಹಾಸ್ಯಮಯ ಅಂಶವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೆಣಗಾಡಿದೆ. ಕಬೀರ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಊಹಿಸಿದರೆ, ಈ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ನಗುವುದನ್ನು ನಾನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕಬೀರ್ ಸಿಂಗ್ ತನ್ನ ಗೆಳತಿಯನ್ನು ಕಪಾಳಮೋಕ್ಷ ಮಾಡಿದಾಗ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಅಸಹ್ಯತೆಯ ಭಾವನೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ನಗುವುದು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಳವರ್ಗದ ಜನರ ಕೀಳರಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. . ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಳವರ್ಗದವನು ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ ಅಣಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕಬೀರ್ ಸಿಂಗ್ ಕೋಳಿಯನ್ನು ಕಡಿಯಲು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಉನ್ಮಾದಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಸೇವಕಿ ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಬೀರ್ ಸಿಂಗ್ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥ ಹಿರಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕಬೀರ್ ಸಿಂಗ್ ತನ್ನ ಸಹ-ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಗೌರವದಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹಪಾಠಿಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅನೇಕ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ನನಗೆ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಆದರೆ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಈ ಅನೇಕ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಕಬೀರ್ ಸಿಂಗ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮೀಯ ಗೆಳೆಯನನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ನಗಬೇಕಾದರೆ, ಅವರು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡಿರಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಚಿತ್ರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಆಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತೀಯ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯದ ಶಕ್ತಿಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್.
ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಇವು ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ ಬಾಲಿವುಡ್ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಾನತೆಯಲ್ಲದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಬಹುಪಾಲು ರಂಗಭೂಮಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ತಾವು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಬೇಕಾದ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಪಾತ್ರದ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಉಳಿದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಸಹ ಈ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು ಯುವಕರಾಗಿದ್ದರೆ. . ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಾಲಿವುಡ್‌ಗೆ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಾನೂನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದ್ದರೂ, ಬಾಲಿವುಡ್‌ಗೆ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದ ದೃಶ್ಯಗಳು ಇರಬಾರದು, ಅಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಪೀಡಿತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯೂ ಇದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
***
ಲೇಖಕ: ನೀಲೇಶ್ ಪ್ರಸಾದ್ (ಭಾರತೀಯ ಮೂಲದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಹ್ಯಾಂಪ್‌ಶೈರ್ UK ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ)
ಈ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಲೇಖಕರು (ರು) ಮತ್ತು ಇತರ ಕೊಡುಗೆದಾರರು (ಗಳು) ಯಾವುದಾದರೂ ಇದ್ದರೆ.
